Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νεμεσις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νεμεσις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 28 Οκτωβρίου 2025

ΟΔΥΣΣΕΑΣ..ΚΥΚΛΩΠΑΣ ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ..ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ..ΝΕΜΕΣΙΣ
















Ο Πολύφημος στην Οδύσσεια (ραψωδία ι΄) είναι μία από τις πιο χαρακτηριστικές και αλληγορικές μορφές . 




Η συνάντησή του με τον Οδυσσέα  έχει βαθύτερο συμβολισμό 

Ο Πολύφημος συμβολίζει τη βαρβαρότητα και την απουσία πολιτισμού.


Οι Κύκλωπες

 «οτε δίκας πιγίγνωσκουσιν οτε θέμιστας»

Ζουν απομονωμένοι, χωρίς πόλεις, χωρίς συνέλευση, χωρίς σεβασμό στους θεούς ή στους ξένους.




Απουσία φιλοξενίας (ξενίας)

Η ξενία είναι βασική αξία του ελληνικού πολιτισμού. 

Ο Πολύφημος, αντί να φιλοξενήσει τον Οδυσσέα και τους συντρόφους του, τους καταβροχθίζει.

Έτσι αντιπροσωπεύει 

την ανθρωποφαγική, ζωώδη πλευρά της ύπαρξης.






Το ένα μάτι

Το μονό του μάτι μπορεί να ερμηνευτεί συμβολικά ως έλλειψη “πολυσκοπίας”, δηλαδή πνευματικής διορατικότητας και σοφίας.

Βλέπει μόνο «κυριολεκτικά», όχι «με το νου» δεν έχει

όραση λογική ή πνευματική.

 





Η σχέση Πολύφημου – Οδυσσέα

Η σχέση τους είναι σύγκρουση δύο κόσμων:

Οδυσσέας

Πολύφημος

Πολιτισμός

Βαρβαρότητα

Λογική, τέχνη, στρατήγημα

Βία, δύναμη, φυσική ισχύς

Σεβασμός στους θεούς και στους νόμους

Αθεΐα, ανομία

Πνευματική όραση

Μονόφθαλμη, περιορισμένη όραση

 

Ο Οδυσσέας νικα με την εξυπνάδα του 

το τέχνασμα με το όνομα Οτις (Κανένας) δείχνει τη δύναμη του νου απέναντι στη σωματική βία.
Όμως, η 
ύβρις του Οδυσσέα στο τέλος — όταν αποκαλύπτει το όνομά του — οδηγεί στην νέμεση, αφού ο Πολύφημος επικαλείται τον Ποσειδώνα να τον τιμωρήσει. 

Έτσι, η σκηνή έχει και 

ηθικό δίδαγμα:

Ο ήρωας πρέπει να χρησιμοποιεί τη λογική χωρίς να παρασύρεται 

από την αλαζονεία.

 

Ο Πολύφημος:

Συμβολίζει τον άλογο, πρωτόγονο, βίαιο άνθρωπο.

Αντιπαραβάλλεται με τον Οδυσσέα, που εκφράζει τη λογική, τον πολιτισμό και την πνευματική όραση.

Η συνάντησή τους δείχνει τη νίκη του πολιτισμού πάνω στη βαρβαρότητα, αλλά και τη λεπτή γραμμή μεταξύ 

σοφίας και ύβρεως.

 




Δευτέρα 29 Σεπτεμβρίου 2025

ΘΟΥΚΙΔΙΔΗΣ..ΙΣΤΟΡΙΑ..










Ύβρις-Τισις-Νέμεσις.

Στον προσφατο διαλογο μεταξυ των προβεβλημενων ηγετων, ειδαμε πολλα περιεργα πραγματα. 

Ολα θυμιζαν Ιστορια. 

Και Ιστορια ειναι Θουκυδιδης. 

Το 416 π.Χ. εγινε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος.

Οι Αθηναίοι ¨θέλουν¨ μαζί τους τη Μήλο.

Οι Μήλιοι δεν θελουν κι αντιστεκονται. 

Ο Θουκυδίδης καταγράφει τον διάλογο.

Ο ισχυρός απέναντι στον αδύνατο οπως παντα. 

Αθηναίοι: 

 

Επιβάλλεται να επιδιώξουμε το εφικτό, αφού και οι δύο γνωρίζουμε ότι :

το επιχείρημα  της δικαιοσύνης έχει αξία 

μόνο μεταξύ  ί σ ω ν   και ότι 

οι ισχυροί επιβάλλουν τη δύναμή τους και ο αδύνατος παραχωρεί ό,τι του επιβάλλει η αδυναμία του.







Η ιστορια είναι αναλγητη δεν φτιασιδωνεται, αποδεικνυει 

Πως η μ ο ι ρ α Των αδυνατων είναι δεδομενη. 

Των ανοητων γνωστη.

Των εχεφρονων τραγικη.

Και των βολεμενων καταπτυστη.


Εννοειται πως τον τελευταιο λόγο  εχει Παντοτε η Ν ε μ ε σ ι ς  αφου προηγηθουν 

η υβρις και η τίσις.


Οψομεθα..